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Lutilisation du terme dhomosexuel pour définir des personnages si particuliers est alors, selon nous, erronée car citas un ciegas gratis sin registro le concept se réfère à une sexualité individuelle tandis que muxe ou femminiello renvoient à des pratiques et à des ordres sociaux plus complexes où lidentité sexuelle nest pas.
Vers 1942, il passe par une période de méditation qui lapproche définitivement du catholicisme.Ces mort-e-s, généralement enterré-e-s sans aucune cérémonie, sont devenu-e-s des «âmes abandonnées expression selon laquelle les Napolitains croyants définissent leurs restes, qui se sont transformées en esprits sans paix et sans nom.Il nest guère aisé de remonter aux sources de la pensée dAdriano Olivetti, un intellectuel-entrepreneur qui écrivait peu et ne citait que très rarement.Ils se chargent aussi dinventer et de conduire les danses à la mode lors des anniversaires ; ils préparent les plats traditionnels et, comme nous lavons souligné, gèrent souvent restaurants et cafés.Comme les sociologues Luciano Gallino, Franco Ferrarotti et Alessandro Pizzorno, les fondateurs de la sociologie italienne ; Francesco Novara, le premier psychologue du travail dans une entreprise italienne ; les poètes Leonardo Sinisgalli, Franco Fortini, Giovanni Giudici ; les écrivains Elio Vittorini, Paolo Volponi, Ottiero Ottieri, Tiziano Terzani.16Toutefois, pour saisir la dimension du phénomène, il faut souligner que dans la culture locale les femminielli portent bonheur et quils assument un rôle central lors de lorganisation de certains jeux et des cérémonies dédiées aux morts et aux dieux, notamment celles qui sont associées.7À partir de ces préceptes managériaux, il ny avait quun pas pour quAdriano Olivetti élargisse ses perspectives à la dimension politique.Une image de marque qui ne cédait quen partie aux lois du marché et du progrès, et qui affichait un caractère personnaliste et communautaire.2 La famille Olivetti avait caché dans sa maison un des fondateurs du Parti Socialiste Italien, Filip (.) 4En Adriano Olivetti écrit dans les hebdomadaires de son père, dans lesquels lon faisait appel à une coalition des travailleurs pour un renouvellement de lItalie au nom.Ainsi, des sujets nés mâles mettent en place un processus de déconstruction de leur appartenance sexuelle et de genre assignée à la naissance.
La dernière éruption dans les Champs Phlégréens a été celle de 1538, qui a vu naître en seulement quelques jours le mont Nuovo (nouveau en italien le volcan le plus jeune de lEurope.
Par exemple, la «semaine de quarante heure» a été généralisée en Italie par le Statut des Travailleurs seulement en 1970 et suite à une période de grèves et de manifestations parfois très violentes.
Olivetti (Adriano «Dirigenti e ideali direttivi Organizzazione scientifica del lavoro, mai 1931.
Miniature représentant des femmes immergées workopolis réunions à gallarate dans le Balneum Sulphatara.Dans les quartiers populaires, des groupes constitués uniquement de femmes et de femminielli, les hommes en étant exclus, organisent des tombolas tout au long de lannée.La Grande Fumerolle, dans la zone dite Bocca Grande (grande bouche en italien relâche environ 1500 tonnes danhydride carbonique par jour et dépose sur les roches adjacentes des cristaux rouges de réalgar et cinabre et des cristaux jaunes dorpiment.Quand un journaliste de la chaîne RAI vint à Ivrée pour linterviewer, il luit fit visiter dabord (et fièrement) la bibliothèque.Ainsi, pendant les années 1950 et dans la région dIvrée, certains employés dOlivetti sont représentants du syndicat proche de Comunità (Autonomia Aziendale) et ont des responsabilités dans ladministration territoriale, où ils sont élus avec le Movimento Comunità.Cette élaboration a été consacrée par lÉglise chrétienne et par les États, et elle sest appuyée sur le système éducatif, la médecine et les institutions sociales.On pensait que leau, au goût de citron, pouvait soigner maladies de la vue, de la peau, des nerfs.


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