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Santiago, mérite également le coup d'oeil.
Et la preuve dune existence - quune existence même physique avait été là pour que la photo soit - tend à passer à létat fantômal, cest-à-dire à rejoindre le statut des morts sans sépulture.
Il ny aura pas davant-garde susceptible de parler au nom des victimes et de proposer au monde une tâche à la hauteur de lépoque.
Comme lécrivait Kracauer dans son célèbre essai sur le cinéma expressionniste allemand 4 : faire de la masse, grâce au cinéma, une belle oeuvre dart total, et on pourrait ajouter : produire un peuple réuni esthétiquement dans le secret de ce qui ne se partage.
Cest le cas des récits lazaréens de Blanchot, dont la littérature est une littérature de rumeur.
Nuit et Brouillard, Muriel même si à lire ce dernier 2 le lazaréen apparaît bien plus être un survivant par hasard que par nécessité démonstrative, théologique.
Esthétique et politique, Paris, 2000) confirme que ce qui est au centre de cette esthétique, qui est aussi une politique, cest une récriture des noms.A la différence des grandes esthétiques phénoménologiques, quon ne peut ici analyser, le disparaître dont il sera question nest pas un mode de lapparaître.Il s'étend sur plus de 700 hectares et accueille également un zoo.Cerro San Cristóbal est parfait pour une petite promenade ou une pause déjeuner.On la dit, ce secret est anti-politique : il sagit bien de détruire la scène du monde commun.


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